Utama Kolombia Dan Perbudakan Ambisi & Perbudakan: Penyelidikan tentang Alexander Hamilton dan Perbudakan

Ambisi & Perbudakan: Penyelidikan tentang Alexander Hamilton dan Perbudakan

Tonton Ankeet Ball membahas AMBITION & BONDAGE: Sebuah Penyelidikan tentang Alexander Hamilton dan Perbudakan

Dari para pendiri bangsa kita, tidak ada yang menarik rasa misteri dan kontroversi yang lebih aneh daripada Alexander Hamilton. Dewasa sebelum waktunya, blak-blakan, dan ambisius tanpa batas, Hamilton mempolarisasi pendapat orang-orang sezamannya, mendapatkan pengagum ide-ide politik dan keuangan revolusionernya serta musuh politik seumur hidup, menolak tulisan dan kepribadiannya yang kontroversial. Sebagian besar karya tentang Hamilton berfokus pada perannya dalam lingkaran dalam George Washington selama Revolusi Amerika dan awal republik Amerika, interpretasinya yang berpengaruh terhadap Konstitusi Amerika Serikat, fondasi sistem keuangan Amerika, dan perannya dalam memperkenalkan keberpihakan ke dalam sistem politik Amerika awal. Namun, Hamilton juga mempertahankan hubungan yang rumit dengan institusi perbudakan di Amerika Serikat yang masih baru. Penulis biografi Hamilton memujinya karena menjadi abolisionis publik, tetapi posisinya tentang perbudakan lebih kompleks daripada yang disarankan oleh penulis biografinya yang paling terkemuka (termasuk Ron Chernow, Willard Randall, dan Richard Brookhiser). Penelitian yang cermat menunjukkan bahwa Hamilton membenci institusi perbudakan dengan semangat, tetapi setiap kali masalah perbudakan bertentangan dengan prinsip politik utama Hamilton tentang hak milik, keyakinannya dalam mempromosikan kepentingan Amerika, atau ambisi pribadinya, Hamilton mengizinkan motivasi ini. untuk mengesampingkan keengganannya terhadap perbudakan.

Konflik yang terus-menerus antara ambisi dan ideologi Hamilton lahir dari kompleksitas sosial kehidupan awalnya, selama masa kecilnya di St. Croix dan masa dewasa awal di kota New York, sebelum Hamilton meninggalkan King's College untuk bergabung dengan kubu Jenderal George Washington selama Revolusi Amerika. Konflik ini dapat diilustrasikan dengan memeriksa influencer Hamilton, termasuk pelanggannya yang membantu mendanai kepergiannya dari St. Croix dan biaya kuliahnya di Elizabethtown Academy dan akhirnya King's College. Opini publik Hamilton kemudian tentang perbudakan sebagai negarawan New York yang terkemuka pada akhirnya akan dibentuk pada tahun-tahun awal kedewasaannya. Kehidupan pribadi dan pikiran Hamilton diserahkan kepada sejarawan untuk berspekulasi dari tulisan-tulisan pribadi Hamilton, tetapi potongan-potongan pikiran publik dari menteri keuangan pertama Amerika Serikat dapat dipahami dengan meneliti hubungan Hamilton muda dengan perbudakan. Dengan menganalisis pengalaman Hamilton dengan perbudakan di masa kecil dan remajanya di St. Croix dan masa dewasa mudanya di Elizabethtown dan King's, perjuangan pribadi Hamilton dan hubungan publik akhirnya dengan perbudakan menjadi lebih jelas.

Sikap Hamilton terhadap institusi perbudakan menemukan landasan awalnya di tengah asuhannya di pulau Karibia St. Croix. Tragedi pribadi dan kemelaratan ekonomi melanda kehidupan muda Hamilton. Catatan pribadi yang tersisa dari masa kanak-kanak dan remaja Hamilton kekurangan informasi substansial tentang karakter dan watak awal Hamilton. Beberapa fakta spesifik masa kecil Hamilton muda diperoleh dari catatan hukum. Hamilton lahir di luar nikah di pulau Nevis pada tahun 1755, putra dari James Hamilton dan Rachel Fawcett Lavien. Kapan dia pindah ke St. Croix tidak jelas, tetapi yang pasti James Hamilton meninggalkan keluarga di awal masa kanak-kanak Hamilton. Sudah menjadi orang buangan sosial sebagai bajingan, masa kecil Hamilton menjadi lebih sulit ketika ibunya Rachel meninggal pada tahun 1768, ketika Hamilton berusia dua belas tahun. Di sini, Hamilton mengalami kontak langsung pertamanya dengan institusi perbudakan, ketika Rachel meninggalkan putranya yang yatim piatu sisa harta miliknya, termasuk seorang budak laki-laki bernama Ajax. Hamilton dan saudaranya James Jr., bagaimanapun, tidak menerima warisan mereka karena kelahiran tidak sah mereka [1] . Meskipun Hamilton tidak menjadi pemilik budak awal, masa kecilnya di St. Croix, sebuah pulau di mana hanya 2.000 dari 24.000 penduduknya berkulit putih [dua] , memaparkan Hamilton sepenuhnya pada cobaan dan kesengsaraan perbudakan perkebunan, karena operasi industri gula Karibia sepenuhnya bergantung pada institusi tersebut. Menjadi dewasa dalam masyarakat budak dan mengamati praktik sehari-harinya memengaruhi Hamilton muda - sebagai orang buangan sosial sendiri, Hamilton mungkin dalam beberapa hal diidentifikasi dengan posisi budak yang tertekan dan dihina dalam masyarakat India Barat [3] . Hamilton menyaksikan secara langsung perjuangan intens yang dihadapi budak perkebunan, dan mulai membenci institusi perbudakan melalui paparan langsung ini.

Terlepas dari kemalangan masa kecilnya, ambisi Hamilton mulai berkembang seiring dengan bakatnya yang luar biasa. Pada usia dua belas tahun, Hamilton menulis surat terdokumentasinya yang paling awal kepada teman masa kecilnya Edward Stevens, yang saat itu menjadi mahasiswa di King's College di New York City, di mana Hamilton mengakui rasa frustrasinya atas kesempatannya yang terbatas di pulau St. Croix. Ambisinya sedemikian rupa sehingga saya mencemooh grov'ling dan kondisi seorang Panitera atau sejenisnya, yang menjadi milik Fortune & c. mengutukku dan rela mempertaruhkan nyawaku meski bukan karakterku untuk meninggikan derajatku [4] . Hamilton memang menemukan jalan keluar untuk kedewasaannya yang tak terbatas di St. Croix – pada akhir 1760-an, bisnis ekspor-impor Beekman & Cruger di Christiansted mempekerjakan Hamilton muda sebagai juru tulis, memberinya jendela ke dunia luar dengan menempatkannya di lingkungan kapal dagang dan pasar yang berfluktuasi. Perusahaan memperdagangkan setiap komoditas yang mungkin diperlukan untuk pekebun [5] , dan penanganan koin asing dan pelaksanaan impor yang berhasil memberikan Hamilton pendidikan yang tak ternilai yang akan menginformasikan tulisan-tulisannya di kemudian hari tentang ekonomi Amerika. Model Hamilton di firma itu, Nicholas Cruger, adalah anggota keluarga kolonial terkemuka di New York. Ayahnya, Henry, adalah seorang pedagang kaya, pemilik kapal, dan anggota Dewan Kerajaan Yang Mulia untuk provinsi tersebut, dan pamannya John adalah walikota kerajaan lama untuk New York City. [6] . Terlepas dari hubungan resmi ini, Nicholas Cruger akhirnya menyatakan simpati kepada pemberontak kolonis Amerika dan secara terbuka menghormati George Washington. Sejarawan percaya bahwa Cruger melayani tidak hanya sebagai mentor profesional tetapi juga sebagai mentor politik awal bagi Hamilton muda; Cruger menyediakan rute langsung ke rumah masa depan Hamilton di New York City dengan memaparkan Hamilton muda ke koneksi daratannya melalui operasi Beekman & Cruger. Ketika Nicholas Cruger jatuh sakit selama berbulan-bulan pada tahun 1771, Cruger meninggalkan operasi seluruh cabang St. Croix dari Beekman & Cruger kepada Hamilton yang berusia empat belas tahun. [7] .

Buku Limbah & Akun keluarga Cruger mengungkapkan bahwa mereka terutama berurusan dengan komoditas pedagang, tetapi kadang-kadang perusahaan dan keluarga terlibat dalam perdagangan budak Afrika. Hamilton, melalui pekerjaannya, menyaksikan kondisi kapal budak yang sempit, di mana ratusan orang Afrika dirantai dalam palka yang busuk – kondisi di kapal dikatakan sangat buruk sehingga orang-orang di pantai di St. Croix dapat mencium bau busuk dari jarak bermil-mil. . Perusahaan Cruger diiklankan di Royal Danish American Gazette , surat kabar dwibahasa lokal St Croix, bahwa perusahaan baru saja diimpor dari biaya angin Afrika, dan akan dijual pada hari Senin berikutnya, oleh Tuan Kortwright & Cruger, Di halaman Cruger, Tiga Ratus BUDAK Perdana [8] . Pembeli budak-budak ini tidak diizinkan masuk sampai barang dagangan itu diolesi minyak dengan baik agar terlihat ramping dan tampan, tugas yang tentunya diserahkan kepada Hamilton dan penjaga barang-barang lainnya. Setahun kemudian, Hamilton terlibat dalam penjualan kargo kapal Indianman Belanda Venus, yang mengalami perjalanan berat dari Afrika Gold Coast, tiba di pelabuhan Christiansted dalam kondisi yang buruk. Nicholas Cruger mengeluh bahwa 250 budak di dalamnya memang sangat acuh tak acuh, sakit-sakitan, dan kurus. Mereka membawa rata-rata 30 pound masing-masing, kurang dari nilai seekor keledai yang sehat healthy [9] . Meskipun Hamilton mengeksekusi Venus berdagang dengan efisiensinya yang biasa, itu adalah operasi yang dia benci secara terbuka [10] . Apakah atau tidak Hamilton ingin terlibat dengan perbudakan di pulau St Croix atau tidak, undang-undang yang dikeluarkan dari pemerintah induk di Kopenhagen memaksa dia karena statusnya sebagai laki-laki kulit putih. Menurut St. Croixian Pocket Companion, sebuah buklet yang menguraikan tugas orang kulit putih di pulau itu, setiap pria di atas usia enam belas tahun diharuskan untuk bertugas di milisi dan siap dengan senapan jika benteng pusat menembakkan senjatanya dua kali. Layanan milisi ini terutama digunakan untuk memadamkan pemberontakan budak kecil yang terjadi di pulau itu. Hamilton melihat bagaimana para pekebun yang gelisah terus-menerus hidup dalam ketakutan akan pemberontakan budak dan terus-menerus memperkuat milisi mereka untuk mencegahnya; bahkan setelah Hamilton pergi ke Amerika, dia membawa serta ketidaksukaannya terhadap anarki dan kekacauan yang bertentangan dengan rangkuman filosofis Hamilton tentang kebebasan pribadi. Paparan Hamilton terhadap perdagangan budak di St. Croix mungkin memainkan peran penting dalam advokasi akhirnya untuk negara pusat yang lebih kuat – dia membenci tirani aturan otoriter dari para penanam perkebunan, namun juga takut akan potensi pemberontakan dari budak yang dipecat. [sebelas] . Dikotomi despotisme dan anarki yang saling bertentangan sebagai akibat paparan Hamilton terhadap masyarakat budak Karibia akan muncul dengan sendirinya dalam tulisan-tulisannya selanjutnya tentang hal-hal yang terkait dengan pemerintah dan non-budak.

Penampilan brilian Hamilton di Beekman & Cruger mulai mengesankan orang dengan janji intelektualnya. Pendeta Hugh Knox, seorang Kristen evangelis yang melayani sebagai mentor intelektual bagi Hamilton muda, menganugerahkan kepadanya cita-cita Pencerahan Skotlandia yang menganjurkan kehendak bebas atas takdir sebagai penyewa utama Presbiterianisme evangelis. Knox adalah paparan pertama Hamilton terhadap argumen agama yang kuat melawan perbudakan [12] . Tak lama setelah badai menghancurkan sebagian besar Christiansted dan St. Croix pada tahun 1772, Hamilton menulis surat kepada ayahnya sebagai refleksi atas kehancuran yang disebabkan oleh badai pada penduduk pulau Karibia. Pendeta Hugh Knox mengetahui surat itu dan menerbitkannya di Lembaran Kerajaan Denmark Amerika. Dalam surat itu, Hamilton melontarkan penghinaan pada kelas perkebunan St. Croix karena kegagalan mereka untuk membantu sesama warga St. Croix – Hai, kamu yang menikmati kemakmuran, lihat penderitaan umat manusia dan berikan kelebihanmu kepada meringankan mereka. Jangan katakan, kami telah menderita juga, dan karenanya menahan belas kasihan Anda. Apa penderitaan Anda dibandingkan dengan itu? Kamu masih memiliki lebih dari cukup. Bertindak dengan bijak. Bantu yang sengsara dan kumpulkan harta di Surga. [13] Cemoohan terhadap kelas penanam ini menunjukkan keengganan Hamilton terhadap masyarakat budak St. Croix, dan mungkin menunjukkan bahwa perasaannya kemudian tentang perbudakan menemukan alasan dalam kecemburuan ekonomi bersama dengan oposisi ideologis dan filosofis. Terlepas dari ketidaksetujuan mendasarnya terhadap institusi tersebut, Hamilton mengakui dengan surat ini bahwa elit kuat di pulau itu hampir secara universal adalah pemilik budak atau pedagang budak.

Surat itu menjadi batu loncatan bagi ambisi Hamilton untuk melarikan diri dari kota kecil Christiansted untuk memajukan dirinya di masyarakat. Pendeta Knox mulai mengatur beasiswa untuk mengirim Hamilton ke New York City untuk pendidikan. Menyadari potensi intelektual Hamilton, banyak warga negara bersatu untuk penyebabnya. Pedagang kaya yang telah melakukan bisnis dengan Hamilton sebagai pegawai Beekman & Cruger memberikan kontribusi. Nicholas Cruger dan rekannya Cornelius Kortwright setuju untuk mengirimkan empat kargo tahunan produksi India Barat untuk dijual dan dialokasikan untuk mendukung Hamilton. Salah satu dari empat kargo tahunan pasti termasuk dana yang diperoleh dari penjualan budak dan barang-barang yang diproduksi budak, dan karena itu perdagangan budak Karibia secara langsung meningkatkan mobilitas sosial Hamilton. Kontributor lain untuk dana tersebut, cukup menarik, adalah hakim wasiat yang menolak warisan Hamilton dari ibunya Rachel karena kelahirannya yang tidak sah. Secara total, Pendeta Knox telah mengatur janji sebesar 400 pound, perkiraan biaya kuliah, makan, dan transportasi empat tahun ke daratan Amerika. [14] .

program master ilmu politik political

Pada awal Oktober 1772, Hamilton tiba di pelabuhan Boston dan mulai tenggelam dalam kompleksitas kehidupan kolonial di Amerika yang masih baru. Dia tiba di New York City untuk pertama kalinya pada awal November, naik kereta pos dua mingguan Boston-New York ke ujung selatan Manhattan. Pemberhentian pertamanya adalah King's College, bertengger di tebing yang menghadap ke Sungai Hudson antara jalan Barclay dan Murray [limabelas] – meskipun belum menjadi mahasiswa, dia bermaksud mengunjungi teman lamanya Edward Stevens, yang kepadanya dia menulis surat rekaman pertamanya pada tahun 1769. Hamilton memiliki surat rekomendasi dan penghargaan dari Pendeta Knox dan Nicholas Cruger. Pendeta Knox merujuknya ke Pendeta John Rodgers, yang merekomendasikan kepada Hamilton bahwa dia mengejar pendidikan sekolah persiapan, meskipun di jalur yang dipercepat agar tidak menghabiskan dananya bahkan sebelum menginjakkan kaki di perguruan tinggi. Hamilton mendaftar di Elizabethtown Academy di Elizabethtown, New Jersey dengan rekomendasi Pendeta Rodgers. Hamilton berharap untuk masuk ke College of New Jersey (sekarang Universitas Princeton) setelah beberapa tahun studi dipercepat di Elizabethtown.

Hamilton muda terjun lebih dulu ke studinya, mencoba menyerap pendidikan bertahun-tahun dalam beberapa bulan. Meskipun Hamilton dikenal rakus dalam studinya, sering terlihat mondar-mandir di kuburan [Elizabethtown], jam demi jam, bergumam pada dirinya sendiri dengan sebuah buku di tangan, [16] dia bukan hanya seorang pedant. Melalui rekomendasinya dari Pendeta Knox, Hamilton mengenalkan dirinya dengan keluarga kuat di sekitar wilayah itu, termasuk keluarga Elias Boudinot dan William Livingston.

Manor Boudinot, Boxwood Hall, diyakini sebagai tempat tinggal Hamilton selama masa jabatannya di Elizabethtown, dan dia menyerap banyak filosofi yang membuat Elias Boudinot menjadi anggota terkemuka dari aristokrasi tidak resmi koloni menengah. Boudinot adalah seorang pengacara dan dermawan yang sukses, yang pada saat Hamilton bergabung dengan keluarga perapian di Boxwood Hall telah menjadi pemimpin Gereja Presbiterian Amerika dan anggota dewan pengawas Princeton yang berpengaruh. Terutama, Elias Boudinot adalah seorang abolisionis awal, menggunakan keterampilan hukumnya untuk membela budak di pengadilan tanpa menuntut bayaran. [17] . Hamilton mengembangkan koneksi dengan banyak keluarga selama waktunya di New Jersey, tetapi tidak ada yang sehangat dan sedekat hubungan yang dia bangun dengan keluarga Boudinot. Jelas bahwa Boudinot mempengaruhi Hamilton ke tingkat yang lebih tinggi daripada koneksi profesionalnya yang lain, mungkin karena simpati yang dimiliki Elias dan Alexander untuk keadaan budak di Amerika.

Pada saat ini Hamilton juga menjadi akrab dengan keluarga Livingston melalui William Livingston. Di Liberty Hall di Elizabethtown, Livingston Manor, Hamilton menerima makanan enak dan perkenalan penting. Di Liberty Hall itulah Hamilton bergaul dengan beberapa keluarga pemilik budak paling terkemuka di koloni tengah – di sini dia berkenalan dengan keluarga Beekman di New York City, klan Livingston lainnya, keluarga DeLancey, dan bahkan keluarga Schuyler di Albany. Di Liberty Hall itulah Hamilton bertemu calon istrinya Elizabeth Schuyler [18] . Terlepas dari ketidaksukaannya terhadap perbudakan, Hamilton terpaksa menggoda putri-putri aristokrasi budak Amerika. Suka atau tidak suka, menggunakan pengaruh yang ditunjukkan oleh keluarga-keluarga ini di Amerika kolonial akan mempercepat jalan Hamilton untuk mencapai ambisi pribadinya.

Setelah menyelesaikan program studinya yang dipercepat di Elizabethtown Academy, Hamilton berusaha memenuhi niat awalnya untuk memasuki College of New Jersey. Berbekal rekomendasi dari dua pengawas perguruan tinggi – William Livingston dan Elias Boudinot – dan keinginan untuk melakukan studinya di perguruan tinggi yang lebih republik, Hamilton bertemu dengan presiden Princeton, menteri Skotlandia Dr. John Witherspoon. Hercules Mulligan, seorang pedagang penjahit New York yang akrab dengan keluarga Cruger, menemani Hamilton. Mulligan kemudian mengingat bahwa Hamilton menyatakan bahwa dia ingin masuk [perguruan tinggi] . . . dengan pemahaman bahwa dia harus diizinkan untuk maju dari Kelas ke Kelas dengan kecepatan sebanyak upaya yang memungkinkannya untuk melakukannya. Didorong oleh tekanan dari seorang siswa Princeton sebelumnya yang menyelesaikan gelar sarjananya dalam dua tahun daripada empat tahun (ironisnya James Madison, kolaborator masa depan Hamilton di The Federalist), Witherspoon mendengarkan dengan penuh perhatian pada tawaran yang tidak biasa dari orang yang begitu muda, dan menolak permintaan Hamilton [19] . Hamilton mengajukan permintaan yang sama ke King's College di New York, yang menerimanya.

Sejarawan memperdebatkan kapan Hamilton mendaftar sebagai mahasiswa di King's - catatan rekan seangkatan Hamilton tampaknya juga bervariasi. Salinan manuskrip dari The Matricula atau Register of Admissions & of Graduations & of Officers yang dipekerjakan di King's College di New York menampilkan nama Hamilton di antara mereka yang diterima pada tahun 1774, satu di antara kelas 17 [dua puluh] . Robert Troup, teman seumur hidup Hamilton dan teman sekamar perguruan tinggi selama waktunya di King's College, ingat bahwa dia telah berkenalan dengan Hamilton pada tahun 1773 di King's, sekarang Columbia College, di New York, di mana saya masih mahasiswa ... ketika Jenderal [Hamilton ] masuk Perguruan Tinggi, dia melakukannya sebagai mahasiswa swasta, dan bukan dengan menganeksasi dirinya ke kelas tertentu [dua puluh satu] . Kata-kata Troup berfungsi sebagai ilustrasi pendekatan Hamilton yang tidak ortodoks terhadap pendidikan perguruan tinggi, ingatan akan keinginan Hamilton untuk menyelesaikan pendidikannya di jalur yang dipercepat secara independen. Hercules Mulligan menampung Hamilton di penginapan keluarganya di New York City dan mengingat bahwa Hamilton mendaftarkan King's College pada musim semi tahun 75 di Kelas Sophomore [22] . King's College dalam masa pertumbuhannya menyimpan daftar resminya dengan sembarangan - Matricula tidak hanya merujuk pada matrikulasi ke King's College, tetapi mungkin juga indikasi kelulusan atau landmark perguruan tinggi lainnya. Hamilton tidak diragukan lagi adalah seorang siswa swasta, seperti yang disebutkan oleh Robert Troup, pada tahun akademik 1773-1774 dan kemudian secara resmi memasuki King's, sesuai dengan Matricula, pada tahun 1774, mungkin sebagai mahasiswa tahun kedua, seperti yang diingat oleh Hercules Mulligan.

King's College terletak di situs terindah untuk sebuah perguruan tinggi di dunia [2. 3] di dataran tinggi yang dibatasi oleh West Broadway, Murray, Barclay, dan Church Streets saat ini. Di seberang jalan dari King's adalah distrik lampu merah New York, di mana sebanyak 2% dari total populasi kota berpatroli di jalur gelap setiap malam, menawarkan layanan mereka kepada siswa King yang waspada. Presiden Myles Cooper, seorang royalis Anglikan, berusaha untuk mengasingkan murid-muridnya dari luar New York sebanyak mungkin karena alasan-alasan ini.

New York terbukti menjadi lingkungan yang sama sekali berbeda untuk perbudakan Amerika daripada St. Croix - sebagian besar budak rumah tangga tinggal di dalam kota, dan budak merupakan seperlima dari populasi 25.000. Hamilton segera mencintai New York saat dia menemukan perdagangan dan dunia yang berorientasi pada imigran akrab, penggabungan dari rumah sebelumnya di Christiansted dan Elizabethtown. Di King's, Hamilton bertemu rekan-rekan yang telah membawa budak rumah tangga mereka ke perguruan tinggi - terutama John Jacky Parker Custis, yang dikirim oleh ayah tirinya Jenderal George Washington ke King's pada tahun 1773 dengan harapan membatasi kecenderungan Jacky untuk perilaku tidak senonoh. Mendampingi Jacky adalah budaknya, Joe, yang tinggal di penginapan yang disediakan oleh King's dengan tuannya [24] . King's College di masa Hamilton beroperasi dengan dana abadi yang ditanggung oleh perbudakan - enam belas pedagang budak di kota itu menjabat sebagai wali King's College sebelum Revolusi. Kegiatan perbudakan para wali jelas bahkan setelah mengumpulkan rincian dari catatan yang tidak lengkap dan rusak dari laporan bendahara New York. Hamilton telah tiba di kampus yang pada dasarnya dibangun oleh operasi dan sumbangan dari pedagang budak [25] .

Hamilton terjun lebih dulu ke studi dan kehidupan mahasiswanya di King's, mengabdikan fakultas mental dan spiritualnya untuk perpustakaan King dan kapel perguruan tinggi. Hamilton awalnya terdaftar di setara dengan kursus pra-medis modern untuk memulai pendidikannya sebagai calon dokter. Catatan Robert Troup menunjukkan bahwa Hamilton menghadiri kuliah anatomi Dr. Clossy di College [26] . Teman sekelas Hamilton mencatat pengabdiannya yang mendalam pada cita-cita agama - Robert Troup menyebut teman sekamarnya sebagai orang yang sangat percaya pada doktrin dasar Kekristenan [27] , dan beberapa teman sekelas Hamilton akan memperhatikan perhatiannya pada ibadah umum dan kebiasaannya berdoa berlutut malam dan pagi [28] . Hamilton mulai menyimpang dari studi medisnya saat ia mengambil bagian dalam kursus filsafat politik, dengan rakus membaca Locke, Hobbes, Montesquieu, Hume, Blackstone, Grotius, dan Samuel von Pufendorf, yang terutama Hamilton menyerap rasa tajam tentang hukum alam dan hubungannya menuju kebebasan manusia [29] . Pengejaran spiritual Hamilton yang mendalam ditambah dengan ketertarikannya yang tiba-tiba dengan para penulis Pencerahan memaksanya untuk terlibat dengan isu-isu politik pada masanya, bahkan sebagai mahasiswa muda di King's. Hamilton datang ke King's sebagai seorang monarki - Troup mencatat bahwa Hamilton berpengalaman dalam sejarah Inggris dan sangat mengenal prinsip-prinsip konstitusi Inggris, yang dia kagumi [30] . Namun, melalui pertemuan mingguan masyarakat retorika buatan sendiri yang mencakup keanggotaan dari Hamilton, Troup, dan Edward Stevens, disposisi politik Hamilton mulai berkembang, dan Hamilton mulai menulis potongan-potongan anti-Inggris yang blak-blakan. Menggunakan rekan-rekannya di masyarakat retorika untuk melihat esainya, Hamilton mulai menyerang pemerintahan kolonial Inggris melalui tulisannya, di mana ia akan membandingkan nasib revolusioner Amerika dengan kondisi budak kolonial kulit hitam. Potongan-potongan ini berfungsi sebagai pendirian awal reputasi Hamilton yang sedang berkembang.

Sebagai buntut dari Pesta Teh Boston pada tahun 1773 dan Tindakan Pemaksaan berikutnya pada tahun 1774, gejolak revolusioner mulai bergejolak di seluruh koloni Atlantik. Semangat anti-Inggris mulai muncul di Anglophile New York, yang mengalihkan perhatian Hamilton dari studinya dengan demonstrasi, petisi, selebaran, dan selebaran. Sons of Liberty yang militan mengadakan pertemuan massal di lapangan rumput dekat King's College pada Juli 1774 untuk menggalang dukungan untuk boikot barang-barang Inggris, sebuah pertemuan yang menjadi kotak sabun untuk pidato publik pertama Hamilton. Hamilton, didorong oleh kerumunan yang berkumpul, berbicara menentang penutupan pelabuhan Boston, mendukung persatuan kolonial melawan pajak yang tidak adil, dan keluar untuk memboikot barang-barang Inggris - dia menyatakan bahwa kelambanan akan memungkinkan penipuan, kekuasaan, dan penindasan yang paling menjijikkan untuk bangkit dengan kemenangan atas hak, keadilan, kebahagiaan sosial, dan kebebasan [31] . Hamilton terus menulis menentang kebijakan mahkota yang menindas ketika upaya revolusioner mulai terbentuk dan Kongres Kontinental pertama membuat rencana untuk berkumpul. Pada bulan Desember 1774, Hamilton menerbitkan esai besar pertamanya, A Full Vindication of the Measures of the Congress, yang diiklankan di New York Gazetteer. A Full Vindication menunjukkan pendidikan ekstensif Hamilton dalam sejarah, filsafat, politik, ekonomi, dan hukum dari King's - ia menggunakan prinsip-prinsip Hume dan von Pufendorf dalam argumen yang bermuatan intelektual melawan pemerintahan kolonial Inggris. Yang paling menonjol, karya tersebut menarik perbandingan langsung antara budak kulit hitam dan penjajah yang tertindas, penegasan lain dari ketidaksetujuan Hamilton terhadap perbudakan. Hamilton menyatakan dalam bagian keyakinan fundamentalnya bahwa semua orang memiliki satu asal usul yang sama: mereka berpartisipasi dalam satu sifat yang sama, dan akibatnya memiliki satu hak bersama, dan bahwa tidak ada alasan yang adil bahwa satu orang harus menjalankan kekuatan, atau keunggulan apa pun, atas sesama makhluk kecuali mereka secara sukarela memberinya hak itu. Dia terus menyerukan kepada para petani Atlantik untuk terlibat dengan penindasan mereka, menanyakan apakah mereka bersedia menjadi budak tanpa satu perjuangan pun? Akankah Anda melepaskan kebebasan Anda, atau, yang merupakan hal yang sama, akankah Anda mengundurkan diri dari semua keamanan untuk hidup dan properti Anda, daripada menanggung beberapa ketidaknyamanan kecil saat ini? Maukah Anda sedikit bersusah payah menyampaikan keuntungan yang Anda miliki sekarang kepada mereka, yang akan datang setelah Anda? [32] . Hamilton mengisi A Full Vindication of the Measures of Congress dengan referensi eksplisit tentang kondisi perbudakan sehubungan dengan target audiens pamflet, penjajah tertindas dari koloni Amerika, disusun oleh filosofi Hamilton diserap dari perpustakaan King's College. Kritikus Hamilton, beberapa di antaranya adalah pemilik budak Atlantik yang kaya, menanggapi A Full Vindication dengan menolak analogi antara kondisi budak dan kondisi penjajah. Dalam sanggahannya terhadap kritik, berjudul A Farmer Refuted, Hamilton sama sekali tidak menyebutkan perbudakan, melainkan berfokus pada retorika yang secara langsung berkaitan dengan tujuan revolusioner. [33] .

New York berada di bawah cengkeraman demam revolusioner, dan catatan awal Hamilton tentang perbudakan memudar ketika perhatian koloni mulai fokus pada pertempuran yang akan datang dengan mahkota Inggris. Pada musim semi 1775, Hamilton terkenal mengalihkan perhatian gerombolan Patriot yang marah dan mabuk untuk menangkap presiden King's College Myles Cooper, yang terus memendam sentimen Loyalis yang kuat. [3.4] . Dengan kepemimpinan College dikosongkan, dan peristiwa Revolusi bola salju, siswa di King's mulai mengabaikan studi mereka, banyak yang bergabung dengan milisi lokal New York dan memberikan bantuan mereka untuk tujuan Revolusi. Hamilton sendiri mengambil bagian dalam misi untuk menyeret artileri dari Fort George (di mana itu dalam bahaya ditangkap oleh pasukan Inggris yang melanggar batas Manhattan) kembali ke King's, di mana artileri dipasang dengan aman di bawah tiang kebebasan di Common [35] . Hamilton tidak pernah lulus dengan gelar formal dari King's College karena dibubarkan menjadi rumah sakit militer untuk pasukan patriot pada April 1776.

Hamilton baru berusia dua puluh satu tahun, tetapi periode yang ditandai sebagai kehidupan awalnya sebagian besar telah berakhir. Mencari peran yang lebih aktif dalam perang yang akan datang, Hamilton mendaftar di Angkatan Darat Kontinental setelah melayani beberapa waktu dengan milisi New York Hearts of Oak. Melalui koneksi Hamilton dengan warga New York yang terkemuka, Kongres Provinsi New York akhirnya menunjuk Hamilton sebagai kapten Perusahaan Provinsi Artileri NY pada Maret 1776 [36] . Setelah keberhasilan militer di Pertempuran White Plains dan Pertempuran Trenton, Hamilton mendapati dirinya diundang untuk menjadi ajudan Jenderal George Washington, sebuah jabatan yang diterimanya dengan penuh semangat. Washington dan Hamilton memiliki bakat, nilai, dan pendapat yang saling melengkapi yang membuat pasangan itu jauh lebih dari sekadar jumlah bagian mereka, dan Hamilton menyerap sebanyak mungkin dari sang Jenderal – belum pernah dia menjadi begitu dekat dengan seseorang yang begitu berpengaruh. Washington memanfaatkan keterampilan retorika Hamilton yang unggul untuk keuntungannya, membuat Hamilton melakukan semua komunikasi Washington kepada Kongres, gubernur negara bagian, dan jenderal paling kuat di Angkatan Darat Kontinental. Hamilton bahkan mulai menulis beberapa pidato Washington, sebuah tren yang berlanjut hingga kepresidenan Washington [37] . Washington memiliki lebih dari seratus budak di perkebunannya di Mount Vernon, fakta yang dipilih Hamilton untuk diabaikan dalam pidato dan suratnya untuk Jenderal, Presiden Washington saat itu. Hubungan Hamilton dengan Washington mencontohkan Hamilton yang memprioritaskan ambisi pribadinya dan koneksi berpengaruh di atas ketidaksukaan akan perbudakan yang dia peroleh di awal kehidupannya. Hubungan dekat dengan Washington, Hamilton melihat, akan menuai keuntungan politik dan sosial dalam jangka panjang, dan Hamilton menimbangnya dengan kebenciannya terhadap perbudakan.

Meskipun Hamilton menghindari membahas perbudakan dengan Washington di semua biaya karena takut mengasingkan mentornya, Hamilton mendesak Washington untuk mendaftarkan budak di Angkatan Darat Kontinental. Washington, sebagian karena pandangan rasialnya sendiri dan sebagian karena takut mengasingkan Carolina Selatan dan Georgia dari upaya revolusioner, menolak untuk meminta orang kulit hitam sampai Lord Dunmore, gubernur Virginia, menawarkan kebebasan budak untuk berperang melawan penjajah. [38] . Hamilton memanfaatkan kesempatan ini untuk meyakinkan Washington agar menerima tentara kulit hitam yang berjuang untuk tujuan revolusioner. Dalam sebuah surat kepada John Jay, pada saat itu presiden Kongres Kontinental, Hamilton berpendapat bahwa tindakan ini harus memerangi banyak oposisi dari prasangka dan kepentingan pribadi, tetapi berharap untuk membuktikan bahwa orang-orang Negro [akan] menjadi tentara yang sangat baik, dengan manajemen yang tepat. Hamilton berharap bahwa tindakan ini berpotensi membuka jalan menuju emansipasi, dan mengakui keinginan rahasia ini kepada Jay: Keadaan ini, saya akui, tidak memiliki bobot yang kecil dalam mendorong saya untuk mendoakan keberhasilan proyek; karena perintah kemanusiaan dan kebijakan sejati sama-sama menarik minat saya untuk mendukung kelas manusia yang malang ini. Pada saat di mana sejumlah besar orang kulit putih yang berkuasa, termasuk sezaman Hamilton Thomas Jefferson dan Washington, memendam pandangan rasis yang mendalam, Hamilton menyangkal inferioritas ras kulit hitam, berspekulasi bahwa kemampuan alami mereka sebaik milik kita. [39] , sebuah pernyataan yang sangat progresif dalam konteks era Hamilton. Meskipun Hamilton berharap bahwa memasukkan tentara kulit hitam di Angkatan Darat Kontinental berpotensi berfungsi sebagai jalur menuju emansipasi bertahap, ini bukan tujuan utama Hamilton dalam menggalang dukungan dari Washington untuk merekrut budak untuk upaya revolusioner. Hamilton, yang selalu pragmatis, melihat bahwa mendaftar budak sangat penting untuk upaya revolusioner - jika 5.000 budak yang telah bergabung dengan Angkatan Darat Kontinental malah bergabung dengan ribuan budak kolonial yang berbondong-bondong ke Angkatan Darat Inggris, situasi tenaga kerja untuk Angkatan Darat Kontinental akan memiliki telah mengerikan.

Ketika Perang Revolusi berakhir, Hamilton bertugas sebentar di Kongres Konfederasi, menyelesaikan masalah mulai dari protes tentara hingga ketidakadilan ekonomi dari akhir 1782 hingga Juli 1783. [40] . Hamilton meragukan kemampuan Kongres untuk memerintah Amerika Serikat yang masih baru, dan meninggalkan tugas pertamanya dalam politik untuk kembali ke New York City. Sekembalinya, Hamilton mendirikan praktik hukum dan menetap di kota bersama istri barunya Elizabeth Schuyler, yang telah dirayu dan dinikahinya selama tahun-tahun senja Revolusi. Hamilton tentu saja mencintai Elizabeth, yang dengan penuh kasih dia sebut sebagai Eliza, tetapi lebih menghargai hubungan yang dia bina dengan keluarga Schuyler, salah satu keluarga pemilik budak yang lebih berpengaruh di New York City. Pernikahan Hamilton dengan Eliza menjadi contoh lain dari Hamilton yang menempatkan antipatinya terhadap perbudakan di bawah keinginannya untuk memajukan posisi sosialnya sendiri dalam masyarakat Amerika. Kadang-kadang, Philip Schuyler, pelindung keluarga, memiliki sebanyak dua puluh tujuh budak, bekerja di perkebunan keluarga di Albany dan perkebunan di Saratoga. [41] . Catatan tidak jelas apakah Hamilton dan Eliza memiliki budak dalam rumah tangga pribadi mereka atau tidak – catatan keuangan tidak menunjukkan dengan jelas bahwa rumah tangga Hamilton memegang kepemilikan budak rumah, dan sebuah surat tahun 1804 yang ditulis oleh Angelica Schuyler mencatat dengan menyesal bahwa Eliza tidak memiliki budak untuk membantu dengan pesta besar yang direncanakan oleh keluarga Hamilton [42] . Terlepas dari itu, Hamilton menerima aspek kekuatan keluarga Schuyler ini untuk memfasilitasi mobilitas sosialnya sendiri.

Selain praktik hukum barunya dan keluarga barunya, Hamilton melibatkan dirinya dalam kegiatan lain di New York. Hamilton memainkan peran langsung dalam kebangkitan almamaternya, King's College, menjadi wali dari Columbia College yang dihidupkan kembali. Risalah dari Trustees of Columbia College mengungkapkan bahwa Hamilton secara teratur menghadiri pertemuan dari tahun 1784 sampai saat kematiannya pada tahun 1804 [43] . Hamilton menetapkan standar untuk administrator awal Columbia College, menyatakan bahwa rektor perguruan tinggi itu harus seorang pria terhormat...dan juga seorang sarjana yang baik...dan politiknya harus benar. Hamilton mencegah Dr. Benjamin Rush, seorang negarawan terkemuka selama Revolusi Amerika, untuk mendapatkan jabatan administratif di divisi medis Columbia College [44] .

Aktivitas Hamilton yang paling menonjol mengenai pandangannya tentang perbudakan adalah perannya dalam pendirian Society for the Promotion of the Manumission of Slaves di New York. Hamilton bergabung dengan rekan-rekan sezamannya dan teman-teman lamanya John Jay dan Robert Troup untuk mendirikan perkumpulan tersebut pada awal 1785. Masyarakat Manumisi New York, seperti yang diketahui, melakukan kampanye luas menentang perbudakan, mencetak esai, memproduksi literatur, dan mendirikan pendaftaran. untuk mencegah orang kulit hitam yang dibebaskan dari diseret kembali ke perbudakan [Empat. Lima] . Catatan awal dari Manumission Society tidak mengungkapkan keterlibatan besar dari Hamilton – bahkan tampaknya ia melewatkan pertemuan perdana dari masyarakat [46] . Mungkin Hamilton hanya meminjamkan prestisenya untuk tujuan yang layak untuk berbaur lagi dengan eselon atas masyarakat New York, termasuk orang-orang terkenal seperti Nicholas Fish, William Livingston, John Rodgers, John Mason, James Duane, dan William Duer. Namun, catatan selanjutnya menunjukkan bahwa Hamilton memang memainkan peran penting dalam masyarakat, menulis proposal dengan Robert Troup dan White Matlack agar anggota Masyarakat membebaskan budak mereka dalam jangka waktu tertentu. Anggota Society menganggap proposal Hamilton terlalu radikal dan membatalkan rencananya. Setelah meninggalkan Lembaga untuk waktu yang singkat, Hamilton kembali sebagai penasihat Lembaga dan membantu menyusun petisi untuk mengakhiri perdagangan budak New York [47] . Upaya Hamilton untuk memajukan penyebab penghapusan melalui Masyarakat Manumisi tidak bertentangan dengan ambisi pribadinya atau kepentingannya dalam hak milik atau pembangunan republik Amerika – karena anggota Perhimpunan ditugaskan untuk membebaskan budak mereka atas kemauan mereka sendiri, Hamilton merasa tidak perlu menghalangi upaya penghapusan potensial melalui usaha ini.

Hamilton harus menghentikan aktivitasnya dengan New York Manumission Society, dan masyarakat New York pada umumnya, saat Amerika Serikat yang baru memasuki proses pembangunan pemerintahan baru dan terpadu. Setelah upaya reformasi Anggaran Konfederasi di Annapolis yang gagal pada tahun 1786, Hamilton bekerja tanpa lelah untuk mengatur Konvensi Konstitusi di Philadelphia dengan tujuan merevisi sistem pemerintahan Amerika. Hamilton menjabat sebagai negosiator sentral selama Konvensi Konstitusi, sering membuat kompromi untuk memastikan pembentukan bentuk pemerintahan terpadu untuk bayi Amerika Serikat. Meskipun kompromi mengenai kewarganegaraan dan struktur pemerintahan dicapai dengan upaya hati-hati dari para delegasi, momok perbudakan menghantui konvensi. Negara bagian selatan menolak untuk mengalah pada masalah apapun, dan mendukung Rencana Virginia perwakilan kongres untuk melindungi institusi khusus perbudakan. Hamilton menyadari bahwa kompromi yang sulit perlu dicapai untuk memastikan bahwa sebuah negara bersatu akan muncul dari konvensi, dan dengan enggan menerima rasio federal dari lima budak yang dihitung sebagai tiga orang kulit putih untuk tujuan perwakilan kongres. Dia dengan muram menyimpulkan bahwa tanpa rasio federal ini, tidak ada serikat pekerja yang mungkin terbentuk [48] . Sebagai imbalan atas rasio tersebut, Hamilton berargumen untuk penghapusan perdagangan budak di Amerika Serikat, yang diakui oleh negara bagian Selatan – impor budak ke Amerika Serikat akan berhenti setelah tahun 1808. Meskipun orang utara berharap bahwa akhir zaman perdagangan budak mungkin menandakan akhir dari perbudakan, Hamilton dan rekan-rekannya dalam Konvensi mengakui bahwa hasil seperti itu paling-paling merupakan harapan ilusi. [49] . Terlepas dari keraguannya tentang Konstitusi yang telah disusun oleh Konvensi, Hamilton menyadari bahwa itu adalah harapan terbaik yang dimiliki Amerika Serikat pada pemerintah pusat yang seragam, dan mengarahkan upayanya pada tugas berat untuk meratifikasinya melalui negara bagian. Sekali lagi, Hamilton menyadari bahwa potensi kemajuan Amerika Serikat akan terhalang oleh serangan frontal terhadap institusi perbudakan, dan memilih untuk memprioritaskan yang pertama.

Hamilton memahami bahwa ratifikasi Konstitusi New York akan sangat penting untuk penerimaannya secara keseluruhan, dan dengan tergesa-gesa menulis Makalah Federalis bekerja sama dengan John Jay dan James Madison untuk membujuk warga New York agar menerima Konstitusi. Hamilton menulis lima puluh satu esai secara total, banyak di antaranya berhubungan langsung dengan masalah hak milik. Terlepas dari keraguannya tentang institusi perbudakan, Hamilton menerima bahwa budak dihitung sebagai properti di bawah Konstitusi, dan menyarankan dalam esainya bahwa semakin banyak properti berarti suara yang lebih kuat bagi warga negara. [lima puluh] . Hamilton memendam ketidakpercayaan untuk kelas bawah dan menyukai aristokrasi de facto di republik Amerika yang baru untuk memastikan stabilitas politik. Hamilton telah bekerja sepanjang hidupnya untuk memasuki eselon atas masyarakat, dan akibatnya sangat membebani pengaruh politik kelas atas yang kaya dan memiliki properti dalam pemerintahan konstitusional. Terlepas dari kontribusi monumentalnya pada pembentukan republik baru, Hamilton pada intinya menyukai sistem politik Inggris Raya, dan menerima legislatif di mana perwakilan lebih menyukai pria kaya yang memiliki properti. Dukungan Hamilton terhadap klausul tiga perlima Konstitusi bertepatan dengan komitmennya terhadap cita-cita hak milik, dan menjadi contoh lain dari Hamilton yang memprioritaskan agenda pribadi daripada penghapusan perbudakan.

Hamilton akhirnya menerima perlindungan perbudakan dalam Konstitusi untuk memperkuat persatuan Utara dan Selatan, yang sangat penting bagi pertumbuhan keuangan yang dibayangkan Hamilton. Kompromi yang dibuat Hamilton untuk melanggengkan perbudakan dalam kerangka Konstitusi diterima bukan karena Hamilton ingin melanggengkan perbudakan, tetapi karena Hamilton menyadari bahwa pemerintahan yang bersatu tidak akan membuahkan hasil tanpa keberadaan perbudakan yang berkelanjutan. Kemakmuran ekonomi Amerika Serikat bergantung pada hubungan yang harmonis antara Utara dan Selatan. Plus, Hamilton menyatakan bahwa ekonomi agraris Selatan menempatkan negara pada keuntungan, karena tanaman selatan tembakau, beras, dan nila harus menjadi objek modal dalam perjanjian perdagangan dengan negara asing. [51] . Hamilton melihat kelanjutan perbudakan di Amerika Serikat sebagai konsesi yang diperlukan untuk pertumbuhan ekonomi, dan memilih kekuatan ekonomi nasional daripada mengambil sikap menentang perbudakan. Penolakan untuk mengalah pada masalah ini akan membuat tidak mungkin untuk meratifikasi Konstitusi.

bulan lahir dan kesehatan

Meskipun Hamilton telah menghabiskan bagian akhir hidupnya mengakui masalah perbudakan untuk memajukan ambisi pribadinya dan kepentingan republik Amerika awal, pekerjaannya sebagai Menteri Keuangan Amerika Serikat akhirnya memungkinkan dia untuk meletakkan dasar ekonomi Amerika yang bebas dari perbudakan. Di bawah Washington, Hamilton memiliki kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk membangun sistem keuangan Amerika Serikat. Dia percaya bahwa manufaktur adalah kegiatan yang lebih diinginkan daripada pertanian karena menghasilkan keuntungan yang lebih tinggi [52] . Dalam magnum opus rencana ekonominya untuk Amerika Serikat, the Laporan tentang Subjek Manufaktur , Hamilton mengakui bahwa pertanian, tidak hanya, yang paling produktif tetapi satu-satunya spesies industri yang produktif dan menekankan pentingnya dalam ekonomi, tetapi kemandirian ekonomi Amerika harus muncul dari pertumbuhan manufaktur dan pendiriannya sebagai fitur permanen sistem perekonomian negara [53] . Hamilton berargumen bahwa ini dapat ditetapkan melalui subsidi untuk manufaktur, regulasi perdagangan melalui tarif yang mempromosikan produksi internal, dan bentuk-bentuk dukungan pemerintah lainnya. Peningkatan manufaktur ini, menurut Hamilton, akan menarik imigran muda berbakat ke Amerika Serikat dan memperluas penerapan teknologi dan sains untuk semua sektor ekonomi, termasuk pertanian. Itu Melaporkan tidak menyebutkan perbudakan, tetapi mengacu pada tenaga kerja sebagai modal manusia sebagai input variabel (tenaga kerja upahan) daripada fungsi modal tetap (tenaga kerja budak). Hamilton Laporan Subyek Manufaktur, ditambah dengan Pertama dan Laporan Kedua tentang Kredit Publik (laporannya tentang keuangan publik dan perbankan nasional masing-masing), meletakkan cetak biru ekonomi untuk Amerika Serikat tanpa perbudakan. Meskipun Hamilton harus berkompromi pada masalah perbudakan untuk mengamankan penyatuan Amerika Serikat yang diperlukan untuk visi keuangan yang dia sembunyikan, kelalaian Hamilton dari perbudakan dalam rencananya untuk ekonomi Amerika Serikat sama sekali tidak mengganggu ambisi pribadinya, pengabdiannya kepada hak milik, atau persepsinya tentang kepentingan Amerika. Indikasi lebih lanjut tentang sifat kerja bebas dari Hamilton's Laporan Manufaktur adalah adopsi tindakan tersebut sebagai landasan platform Partai Republik awal, bersama dengan oposisi terhadap kekekalan dan perluasan perbudakan. Itu Melaporkan sangat radikal pada masanya sehingga salah satu penulis sejarah Hamilton menyatakan bahwa Hamilton, dengan rencananya, telah meramalkan sebagian besar Amerika pasca-Perang Saudara [54] .

Rencana ekonomi Hamilton mendapat tentangan keras dari rekan sezamannya Thomas Jefferson dan James Madison, keduanya pemilik budak Virginia. Para pencela Hamilton menentang subsidi untuk industri, takut akan efek merugikan pada pertanian Amerika, yang mereka lihat sebagai tulang punggung ekonomi Amerika. Namun pada akhirnya, Jefferson dan Madison tidak bisa mengakui, seperti yang bisa dilakukan Hamilton, bahwa alasan utama ekonomi agraris mempertahankan kekokohan seperti itu adalah biaya bebas tenaga kerja yang berasal dari perbudakan perkebunan. Sayangnya, rencana ekonomi Hamilton yang jenius diabaikan, dan para pengkritiknya menang – Kongres mengesampingkaned Laporan Manufaktur, dan Hamilton tidak berusaha untuk menghidupkan kembali rencananya dari pelupaan legislatif [55] . Pekerjaan penting Hamilton, dan kemungkinan kontribusi terbesarnya untuk penghapusan perbudakan di Amerika Serikat, tidak menemukan platform tindakan sampai jauh setelah kematian Hamilton.

Setelah menjalani masa jabatannya sebagai Menteri Keuangan George Washington, Hamilton kembali ke New York dan kembali bekerja dengan New York Manumission Society pada Januari 1798. Sebagai salah satu dari empat penasihat hukum, Hamilton membela orang kulit hitam bebas dari tuan budak di luar negara bagian. yang mengacungkan tagihan penjualan dan berusaha merebutnya dari jalanan New York [56] . Manumission Society menikmati salah satu kemenangannya yang paling signifikan pada tahun 1799, ketika Majelis New York memutuskan penghapusan perbudakan secara bertahap di negara bagian New York dengan suara 68 berbanding 23. Society melanjutkan pekerjaannya, dengan Hamilton salah satu dari sedikit. di pucuk pimpinan, menjalankan sekolah untuk anak-anak kulit hitam dan memprotes praktik para pemilik budak New York yang menghindari undang-undang negara bagian dengan mengekspor budak ke selatan, dari sana mereka dipindahkan ke perkebunan gula India Barat yang dikenal Hamilton sebagai anak laki-laki. Hamilton tetap terlibat dalam Manumission Society sampai kematiannya, meskipun komitmennya berlipat ganda. [57] Sekarang dia telah memantapkan dirinya dalam sejarah Amerika Serikat, memastikan bahwa hak milik memainkan peran dalam Konstitusi Republik baru, dan meletakkan dasar bagi sistem ekonomi Amerika Serikat, Hamilton akhirnya merasa bebas untuk bekerja dengan lembaga seperti Manumission Society yang memungkinkan dia untuk memperbaiki ketidakadilan rasial yang mengelilingi Hamilton di tahun-tahun awalnya.

Bangkitnya Alexander Hamilton dari kemiskinan, kemelaratan yatim piatu menjadi pemain kunci dalam pembangunan Amerika Serikat menjelaskan pandangan pribadinya dan tindakan publik mengenai perbudakan dan ras. Selama masa kanak-kanak dan pendidikannya di St. Croix, Hamilton menyaksikan secara langsung kondisi buruk para budak, dan menyerap abstraksi filosofis yang kritis terhadap perbudakan selama pendidikannya di King's College. Meskipun dari awal kehidupan ia mengadopsi kebencian yang komprehensif terhadap institusi perbudakan, Hamilton memendam ambisi tak terbatas, untuk dirinya sendiri dan untuk hak-hak filosofis yang dia yakini yang pada akhirnya akan menjadi instrumental dalam rencana ekonominya untuk Amerika Serikat. Setiap kali dihadapkan dengan pilihan untuk melanjutkan ambisinya atau memilih untuk melemahkan perbudakan di Amerika Serikat, Hamilton memilih yang pertama. Tren dalam kehidupan Hamilton ini tidak mengurangi pencapaian monumental dari mahasiswa paling terkenal di Columbia College, karena Hamilton, meskipun tunduk pada ambisi pribadinya, melakukan apa yang dia bisa untuk melumpuhkan perbudakan sampai kematiannya pada tahun 1804. Pandangan Hamilton tentang ras dan tempat budak yang dibebaskan dalam masyarakat Amerika jauh lebih progresif daripada orang-orang sezamannya: Hamilton tidak hanya menolak metode seperti kolonisasi dan pola pikir superioritas rasial, tetapi Hamilton juga percaya bahwa budak Afrika memiliki kemampuan mental yang setara dengan orang kulit putih, dan pantas mendapatkan keadilan. berdiri di dalam republik Amerika. Hamilton percaya bahwa perbudakan adalah institusi yang mundur ketika disandingkan dengan visi revolusionernya tentang pabrik Amerika, dan karirnya berfungsi untuk menggarisbawahi batas-batas sentimen anti-perbudakan pada masanya – perbudakan bukanlah masalah dialektika sentral di era Hamilton, dan dengan demikian institusi tidak menempati ruang sentral dalam pikiran Hamilton. Pada akhirnya, serangan frontal terhadap perbudakan di masa Hamilton akan membahayakan persatuan yang masih baru dari negara baru yang Hamilton telah mengabdikan hidupnya untuk membangun. Ketika mempertimbangkan pertaruhan di zamannya, prioritas Hamilton atas ambisi pribadi dan publiknya atas penghancuran perbudakan menjadi semakin jelas. Alexander Hamilton memiliki visi yang cemerlang untuk dirinya sendiri dan Amerika Serikat, namun pada akhirnya tetap menjadi seorang pragmatis yang mengerti dan hanya berpartisipasi dalam pertempuran yang bisa dia menangkan – sayangnya untuk masanya, perbudakan, yang begitu mendarah daging di Amerika Selatan, adalah pertempuran yang mustahil bagi Hamilton. untuk menang.

DAFTAR PUSTAKA TERPILIH

Austin, Ian Patrick. Fondasi Umum Modernisasi Amerika dan Asia Timur: Dari Hamilton hingga Junichero Koizumi. (Singapura: Pilih Buku, 2009). Buku Elektronik.

Broadus, Mitchell. Hamilton: Masa Muda hingga Dewasa 1755 – 1788. (Perusahaan MacMillian: New York, 1962).

Brookhiser, Richard. Hamilton, Amerika. (New York: The Free Press, 1999). Mencetak.

Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004). Mencetak.

Cruger, Henry dan John. Buku Sampah, Juni 1762 -- Januari 1768. Naskah. (Masyarakat Sejarah New York, New York).

Cruger, Henry dan John. Buku Surat, Juni 1767 -- Agustus 1768. Naskah. (Masyarakat Sejarah New York, New York).

Dorfman, Joseph dan Tugwell, Rexford Guy. Alexander Hamilton: Pembuat Bangsa. Columbia University Quarterly (Desember 1937): 59-72

Ellis, Joseph J. Founding Brothers: Generasi Revolusioner. (New York: Alfred A. Knopf, 2002). Mencetak.

Flexner, James Thomas. Hamilton Muda: Sebuah Biografi. (Boston: Little, Brown and Company, 1978). Mencetak.

Hamilton, Alexander. Surat untuk Edward Stevens. makalah Hamilton. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington. On line.

Hamilton, Alexander. Untuk The Royal Danish American Gazzette. Naskah. Komisi Penerbitan & Catatan Sejarah Nasional. Arsip Nasional, Daring.

Hamilton, Alexander. Laporan Manufaktur. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington. On line.

Hendrickson, Robert A. Kebangkitan dan Kejatuhan Hamilton (New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1981). 42

Humphreys, David. Makalah David C. Humphreys. Naskah. Dari Rare Books & Manuscript Library, Universitas Columbia, Kotak 1. 1975.

Horton, James Oliver. Hamilton: Perbudakan dan Ras dalam Generasi Revolusioner, New York: The New York Journal of American History 3 (2004), 16-24.

Matrikula King's College. Naskah. (New York, 1774). Perpustakaan Universitas Columbia, Perpustakaan Buku & Naskah Langka .

Penambang, Dwight. Makalah Dwight Miner. Naskah. Dari Rare Books & Manuscript Library, Universitas Columbia, Kotak 1. 1973.

Mulligan, Hercules. Narasi Hercules Mulligan di Kota New York. makalah Hamilton. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington. On line.

Masyarakat Manusi New York. Catatan Masyarakat Manumisi New-York. Naskah. (Masyarakat Sejarah New York, New York. 1785-1849).

Transaksi Pengadilan Pengesahan Harta Kekayaan Rachel Levien. Naskah. (St. Croix, 1768). Arsip Nasional, Washington. On line.

Randall, Bintang Willard. Hamilton: Kehidupan. New York: HarperCollinsPublishers, 2003. Cetak.

Catatan Konvensi Federal tahun 1787, 3 jilid. - Perpustakaan Online Liberty. Oll.libertyfund.org, 'Catatan Konvensi Federal 1787, 3 Vols. - Perpustakaan Online Liberty'.

Syrett, Harold C. dan Jacob E. Cooke, eds. Makalah Hamilton . 27 jilid. (New York: Columbia University Press, 1961-1987).

Rombongan, Robert. Robert Troup kepada John Mason, 22 Maret 1810. Hamilton Papers. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington. On line.

Wilder, Craig. Ebony & Ivy: Ras, Perbudakan, dan Sejarah Universitas Amerika yang Bermasalah . (New York: Bloomsbury Press, 2013). Mencetak.


[1] Transaksi Pengadilan Pengesahan Harta Kekayaan Rachel Levien. Naskah. (St. Croix, 1768). Arsip Nasional, Washington.

perguruan tinggi dan universitas new york

[dua] Brookhiser, Richard. Hamilton, Amerika. (New York: The Free Press, 1999),18.

[3] Hendrickson, Robert A. Kebangkitan dan Kejatuhan Hamilton (New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1981), 42.

[4] Hamilton, Alexander. Surat untuk Edward Stevens, 1767. Hamilton Papers. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington.

[5] Cruger, Henry dan John. Buku Sampah, Juni 1762 -- Januari 1768. Naskah. (Masyarakat Sejarah New York, New York).

[6] Cruger, Henry dan John. Buku Surat, Juni 1767 -- Agustus 1768. Naskah. (Masyarakat Sejarah New York, New York).

[7] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 31.

[8] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 32.

[9] Flexner, James Thomas. Hamilton Muda: Sebuah Biografi. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 39

[10] Austin, Ian Patrick. Fondasi Umum Modernisasi Amerika dan Asia Timur: Dari Hamilton hingga Junichero Koizumi. (Singapura: Select Books, 2009), 31.

[sebelas] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 33.

[12] Austin, Ian Patrick. Fondasi Umum Modernisasi Amerika dan Asia Timur: Dari Hamilton hingga Junichero Koizumi. (Singapura: Pilih Buku, 2009), 32.

[13] Hamilton, Alexander. Untuk The Royal Danish American Gazzette. Naskah. Komisi Penerbitan & Catatan Sejarah Nasional. Arsip Nasional, Daring.

[14] Randall, Bintang Willard. Hamilton: Kehidupan. (New York: HarperCollinsPublishers, 2003), 40.

[limabelas] Ibid, 44.

[16] Flexner, James Thomas. Hamilton Muda: Sebuah Biografi. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 54.

[17] Ibid, 54.

[18] Flexner, James Thomas. Hamilton Muda: Sebuah Biografi. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 56.

[19] Brookhiser, Richard. Hamilton, Amerika. (New York: The Free Press, 1999), 21.

[dua puluh] Matrikula King's College. Naskah. (New York, 1774). Perpustakaan Universitas Columbia, Perpustakaan Buku & Naskah Langka .

[dua puluh satu] Rombongan, Robert. Robert Troup kepada John Mason, 22 Maret 1810. Hamilton Papers. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington.

[22] Mulligan, Hercules. Narasi Hercules Mulligan di Kota New York. makalah Hamilton. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington.

[2. 3] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 49-50.

[24] Wilder, Craig. Ebony & Ivy: Ras, Perbudakan, dan Sejarah Universitas Amerika yang Bermasalah . (New York: Bloomsbury Press, 2013), 136

[25] Ibid, 49-68.

[26] Penambang, Dwight. Buku Harian Robert Troup. Naskah.

[27] Ibid.

[28] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 53

[29] Ibid, 52.

[30] Flexner, James Thomas. Hamilton Muda: Sebuah Biografi. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 63.

berkembangnya aktivitas budaya Afrika-Amerika yang berpusat di distrik harlem kota new york

[31] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 55.

[32] Syrett, Harold dan Jacob E. Cooke, eds. Makalah Hamilton . Jilid 1. (New York: Columbia University Press, 1961-1987).

[33] Ibid, 81-105.

[3.4] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 64.

[35] Ibid, 67.

[36] Penambang, Dwight. makalah penambang. Naskah.

[37] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 89.

[38] Horton, James Oliver. Hamilton: Perbudakan dan Ras dalam Generasi Revolusioner, New York: The New York Journal of American History 3 (2004), 21.

[39] Syrett, Harold dan Jacob E. Cooke, eds. Makalah Hamilton . Jilid 2. (New York: Columbia University Press, 1961-1987).

[40] Randall, Bintang Willard. Hamilton: Kehidupan. (New York: HarperCollinsPublishers, 2003, 261-262.

[41] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 210

[42] Syrett, Harold dan Jacob E. Cooke, eds. Makalah Hamilton . Jilid 19. (New York: Columbia University Press, 1961-1987).

[43] Humphreys, David. Makalah David C. Humphreys. Naskah. Dari Rare Books & Manuscript Library, Universitas Columbia, Kotak 1. 1975.

[44] Ibid.

[Empat. Lima] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 214-215.

[46] Masyarakat Manusi New York. Catatan Masyarakat Manumisi New-York. Naskah. (Masyarakat Sejarah New York, New York. 1785-1849).

[47] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 214-215.

[48] Ellis, Joseph J. Founding Brothers: Generasi Revolusioner. (New York: Alfred A. Knopf, 2002), 201.

[49] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 239.

percobaan dan kematian socrates

[lima puluh] Syrett, Harold dan Jacob E. Cooke, eds. Makalah Hamilton . Jilid 4. (New York: Columbia University Press, 1961-1987).

[51] Catatan Konvensi Federal tahun 1787, 3 jilid. - Perpustakaan Online Liberty. Jil. 1, 5-6.

[52] Dorfman, Joseph dan Tugwell, Rexford Guy. Alexander Hamilton: Pembuat Bangsa. Columbia University Quarterly (Desember 1937), 62

[53] Hamilton, Alexander. Laporan Manufaktur. Naskah. Perpustakaan Kongres, Washington.

[54] Flexner, James Thomas. Hamilton Muda: Sebuah Biografi. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 437.

[55] Chernow, Ron. Hamilton. (New York: Penguin Books, 2004), 378.

[56] Ibid, 581.

[57] Ibid, 582.

Artikel Menarik

Pilihan Editor

Proses aplikasi
Proses aplikasi
Jalan Anda menuju gelar JD dari Columbia Law School dimulai di sini.
Kaca Maeve
Kaca Maeve
Seorang sejarawan hukum pemenang penghargaan yang bergabung dengan fakultas pada tahun 2018, Maeve Glass '09 berfokus pada landasan hukum dan konseptual untuk Konstitusi AS dan implikasinya untuk hari ini. Ph.D.nya disertasi tentang subjek, These United States: A History of the Fracturing of America, menerima hadiah disertasi terbaik American Society for Legal History pada tahun 2017 dan merupakan dasar untuk bukunya yang akan datang tentang asal usul dan evolusi Konstitusi AS. Sebagai seorang pengacara dan sejarawan yang terlatih dalam sejarah Amerika Latin dan penduduk asli Amerika, Glass membawa pendekatan interdisipliner ke seminarnya, The Legal History of American Slavery, yang mengkaji hukum perbudakan dari berbagai perspektif, termasuk teori ras kritis, gender studi, ekonomi, dan sejarah sosial. Di kelas propertinya, Glass mengambil pandangan panjang untuk memeriksa bagaimana doktrin telah berevolusi selama berabad-abad dan tetap relatif stabil. Sebagai rekan akademik di Sekolah Hukum, Glass menyusun ide untuk Hukum dan Sejarahnya: Lokakarya Metode, yang mempertemukan mahasiswa pascasarjana dan profesor dari seluruh Universitas Columbia. Dia telah memegang beasiswa sejarah hukum di Harvard Law School dan New York University School of Law, di mana dia menyelesaikan pekerjaan arsip dan doktoralnya. Dia mengembangkan pendekatan individualnya untuk mengajar saat dia mengejar gelar Ph.D. dalam sejarah di Universitas Princeton.
Patung Luar Ruang Umum di Columbia
Patung Luar Ruang Umum di Columbia
'La Bailarina' oleh Alumnus Samuel Harwood '19 Ditayangkan di Festival Film Internasional New York 2021 (NYCIFF)
'La Bailarina' oleh Alumnus Samuel Harwood '19 Ditayangkan di Festival Film Internasional New York 2021 (NYCIFF)
Film ini ditayangkan sebagai bagian dari seleksi Narasi Shorts.
Bagaimana Bulan Kelahiran Anda Mempengaruhi Kesehatan Anda
Bagaimana Bulan Kelahiran Anda Mempengaruhi Kesehatan Anda
CG v. Facebook Irlandia Ltd
CG v. Facebook Irlandia Ltd
Columbia Global Freedom of Expression berusaha untuk memajukan pemahaman tentang norma-norma dan institusi internasional dan nasional yang paling baik melindungi arus bebas informasi dan ekspresi dalam komunitas global yang saling terhubung dengan tantangan-tantangan besar yang harus diatasi bersama. Untuk mencapai misinya, Global Freedom of Expression melakukan dan menugaskan proyek penelitian dan kebijakan, menyelenggarakan acara dan konferensi, dan berpartisipasi dalam dan berkontribusi pada debat global tentang perlindungan kebebasan berekspresi dan informasi di abad ke-21.
Promusicae v. Telefónica de Espaa SAU, Kasus C 275/06
Promusicae v. Telefónica de Espaa SAU, Kasus C 275/06
Columbia Global Freedom of Expression berusaha untuk memajukan pemahaman tentang norma-norma dan institusi internasional dan nasional yang paling melindungi arus bebas informasi dan ekspresi dalam komunitas global yang saling terhubung dengan tantangan-tantangan besar yang harus diatasi bersama. Untuk mencapai misinya, Global Freedom of Expression melakukan dan menugaskan proyek penelitian dan kebijakan, menyelenggarakan acara dan konferensi, dan berpartisipasi dalam dan berkontribusi pada debat global tentang perlindungan kebebasan berekspresi dan informasi di abad ke-21.